لصراخنا ، فيغضب اللَّه لنا عند ذلك فيأمر نارا يقال لها هبهب قد أوقد عليها ألف عام حتّى اسودّت لا يدخلها روح أبدا ولا يخرج منها غمّ أبدا ، فيقال لها : التقطى قتلة الحسين وحملة القرآن ( 1 ) ، فتلقطهم فإذا صاروا في حوصلتها صهلت وصهلوا بها وشهقت وشهقوا بها وزفرت وزفروا بها ، فينطقون بألسنة زلقة طلقة : يا ربّنا بما أوجبت النّار لنا قبل عبدة الأوثان فيأتيهم الجواب عن اللَّه عزّ وجلّ إنّ من علم ليس كمن لا يعلم . وفيه عن محمّد بن سنان عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إذا كان يوم القيامة نصب لفاطمة قبّة من نور وأقبل الحسين عليه السّلام رأسه على يده ، فإذا رأته شهقت شهقة لا يبقى في الجمع ملك مقرّب ولا نبىّ مرسل ولا عبد مؤمن إلَّا بكى لها ، فيمثل اللَّه عزّ وجلّ رجلا لها في أحسن صورة وهو يخاصم قتلته بلا رأس ، فيجمع اللَّه قتلته والمجهّزين عليه ومن شرك في قتله فيقتلهم حتّى اتى على آخرهم ، ثمّ ينشرون فيقتلهم أمير المؤمنين عليه السّلام ، ثمّ ينشرون فيقتلهم الحسن عليه السّلام ، ثمّ ينشرون فيقتلهم الحسين عليه السّلام ، ثمّ ينشرون فلا يبقى من ذرّيتنا أحد إلَّا فيقتلهم قتلة ، فعند ذلك يكشف اللَّه الغيظ وينسى الحزن ، ثمّ قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام رحم اللَّه شيعتنا ، شيعتنا واللَّه هم المؤمنون فقد واللَّه شركونا في المصيبة بطول الحزن والحسرة . وفى البحار من مجالس الشيخ عن أبان بن عثمان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إذا كان يوم القيامة جمع اللَّه الأوّلين والآخرين في صعيد واحد فينادى مناد : غضّوا أبصاركم ونكسّوا رؤوسكم حتّى تجوز فاطمة بنت محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم الصّراط . قال : فتغضّ الخلايق أبصارهم فتأتي فاطمة سلام اللَّه عليها على نجيب من نجب الجنّة يشيّعها سبعون ألف ملك ، فتقف موقفا شريفا من مواقف القيامة ، ثمّ تنزل من نجيبها فتأخذ قميص الحسين بن عليّ عليهما الصّلاة والسّلام بيدها مضمخا بدمه ، وتقول : يا ربّ هذا قميص ولدي الحسين وقد علمت ما صنع به ، فيأتيها النّداء من قبل اللَّه عزّ وجلّ : يا فاطمة لك عندي الرّضا ، فتقول : يا ربّ انتصر لي

--> ( 1 ) - المراد بحملة القرآن الذين ضيّعوه وحرقوه ( منه ) أقول تفسير حملة القرآن على الذين ضيوه وحرقوه عجيب بل الظاهر أن المراد : التقطى قتله الحسين وقتله حملة القرآن . المصحح .